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[方向明]
项院长刚才所讲，我的感觉是一个“乱”字，叶局长也认为现在是心乱，又是一个“乱”字。事实上，现在没有哪个国家的人比中国人的内心更加丰富。现在的中国社会中有儒家、道家、佛教、基督教...
叶小文
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不但现前苦，将来还遭饿鬼之报。
布施也要有智慧！不但不要人感谢你，反过来你要感谢人。这话怎么说？不合乎人情嘛！要知道！他人苦你布施，你才有福报；如果没有这个苦的人，你向哪个布施呢？怎么会成就你的大悲心...说哪个有神通，要去拜他做师父。不要看某某人，外表像个修行人就完全相信他。他说你前生是什么，拿什么来证明呢？那你也可以说他前辈子是什么啊！能知道人家前世是什么，就已经得到六通中的宿命通，没有得六通就没有...
佚名
|论坛精华|
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也属于一种虚幻的“境”，那么，谁、为什么要去“悟”哪个“识”呢？既然一心要去“悟”那个“识”，那就必然已经预设了一个欲解脱者、欲觉悟者或欲超越者，亦即自我灵魂的存在。（9）这就是个体性原则。不仅追求“...
黄玉顺
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rdquo;时，水几乎不能形成结晶。无论看到哪个国家的语言所表示的“感谢”，水都会呈现出形状整齐的美丽结晶。
这都在证明心是器情万法的作者，水结晶只是一个小小的法，它...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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解决得位不正的问题，而佛教却能轻易的解决此一问题，接着说明姚兴以佛教中的哪个王当作其理想的王，用长安教团所译的经典来说明姚兴理想中的佛教天王是释提桓因，而不是转轮圣王或四大天王。 。
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黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
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。(19) 但是不论从哪个方向看待人类的宗教本能，都必须说明原始人类和现代人的区别，如果只看到普遍人类宗教本能而不去区分人类宗教性的发展及其变化，原始宗教的研究就必然是个多余的话题。
“原始阶段...
孟慧英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
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的呢？他又是吃的什么东西呢？他用的锯子或斧头又是从哪个铁匠铺里买来的呢？那个铁匠铺中的铁又是从哪里来的呢？……呵！这关系一推衍展开，这种因缘就无穷无尽。
作为我们人也是如此，因缘同样是无穷无尽。...
冯学成
|五明研究|
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一切事情转眼即过，而亦空无所得。看破了一切皆空，放得下处处自在。所以说原无我，为哪个贪嗔呢？
（一）我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提，而生嗔恚及以怨结？此愚痴...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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自性，没有生灭，不是实在之物。由於不是实在之物，只能说它是「如」，即像某物。只是像某物的样子，不能当真。这是诸法（诸现象）的本性，不是哪个人想出来的，所以叫做「法性」。
彻底悟解了一切法的法性，就...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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菩萨行的故事以及成佛的因缘。既要说成佛因缘，就要说往世的菩萨行，既要说往世的菩萨行，就一定会有“六度”“四摄”的内容。无论从哪个角度去说，萨埵太子舍身饲虎、尸毗王割肉贸鸽、善慧菩萨借花献佛……佛陀的...
王惕
|五明研究|
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